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少年行

马克思主义研究

 
 
 

日志

 
 
 
 

修行者与佛法  

2016-12-31 19:14:28|  分类: 哲学与马克思主义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                 修行者与佛法

   修行者的成就与佛法直接相关,从大灵生命能量的角度讲,掌握佛法是大灵生命能量层次的因素

 释迦用“因与果”筒单而直白地表述佛法,而佛法的完整表述,就是马克思主义。故,为了要更好掌握佛法马克思主义

 马克思主义,以及马克思的革命理论,比如,关于无产阶级革命和人类解放,世界的本质及其发展,认识世界和改造世界,人类社会结构,社会发展规律,资本主义的形成,本质,和发展;社会主义制度的建立,发展,共产主义是人类社会发展的必然趋势等是有本质区别的。区分马克思主义和马克思的革命理论十分重要,马克思主义是普遍真理,立奌在宇宙;马克思的革命理论是相对真理,立奌在特定的社会,应用有一定条件。
    马克思主义马克思主义与反马克思主义,马克思主义

    什么马克思主义马克思本人没直接说出来,只是把它隐含在自已的著作,书信及一生的革命生涯中。

    马克思的著作,语录,不是马克思主义,但体现了马克思主义。怎样才能得到马克思主义呢?只有通过对马克思的革命实践及著作中去提炼,用科学的方法去抽象,方能得出马克思的普遍真理,从而得到马克思主义。           

    马克思主义普遍真理三大部份:

    1,马克思主义的信仰和理想;

    2,马克思主义的思想:哲学三大基本定律;

    3,马克思主义的方法论(又叫科学态度)。
    一, 马克思主义信仰和理想:信仰共产主义,热爱全人类,为全人类服务,理想是为全人类作大贡献。   

    二, 马克思主义思想:哲学三大定律
    哲学是马克思主义思想最强大的理论武器,哲学又叫辫证法,宇宙大法,天地大法等。 

    马克思主义哲学三大基本定律:对立统一定律,量变质变定律,肯定否定定律。
    1,对立统一定律
    马克思主义哲学中最最基础,最最基本、最最普遍的第一大律"对立统一"定律是宇宙的基本法则。宇宙中的任何事,物和现象(包括思维)都遵循这个法则。即一切事,物和现象(包括思维)都是成对出现,既相生,又相克,矛盾而统一。
    "对立",是指相反的两个或两个方面的事,物和现象(包括思维);"统一",意为统于一,来源于一。
    "对立统一",是说对立的双方,即相反的两个方面的事,物和现象(包括思维),原本是一个事物,统一于一个事物。反过来,毛泽东称为"一分为二"。或叫两分法,两点论,西方称为二元论等。
    哲学第一大律告诉我们,宇宙间一切事,物和现象(包括思维)都是成对出现的。这个规律,史前的古人早就发现了,并把它称为宇宙的基本规律、基本法则、宇宙大法、天地大法等等。只是古人没提出书面理论,仅是隐含在书的故事情节之中。

    现代哲学,把对立出现的双方,一亇叫矛,一个叫盾。并认为矛盾无处不在,矛盾存在于一切事,物,现象(包括思维)之中,矛盾可以相互转化。
    在五千年前的中国古"易",把对立的双方,一个叫阴,一个叫阳。阴阳无处不在,阴阳遍及一切事,物,现象(包括思维)之中,阴极生阳,阳极生阴,可以相互转化。
    二千多年前中国的老子,在"道德经"上,把对立的双方,一个称为无,一个称为有。无中生有,有中生无,相互转化。
    二千五百多年前,印度释迦独立证悟了这个宇宙自然大法:一切事物的变化发展,都存在因果关系。因与果同时产生,因生则果生,因灭则果灭。释迦称此为缘起定律。认为这是宇宙、自然、天地、万物的基本大法则,并杷这个法则定为佛法中的基本大法则。
    矛盾、阴阳、有无、因果等等表述不同,但反映的却是同一件事,宇宙的基本大法则,即哲学。
    例如:物质与反物质、自由与纪律、民主与集中、成功与失败、廉洁与腐败、富贵与贫贱、光明与黑暗、进步与落后、权利与义务、战争与和平、表扬与批评、奖励与惩罚、正半波与负半波、健康与疾病、快乐与忧愁、外因与内因、作用与反作用,是与非、生与死、善与恶、得与失、美与丑、爱与恨、乾与坤、天与地、时间与空间等等。

    这样,古,今,中,外,军事的,中医药的等各流各派哲学就统一起来了。
    2,量变质变定律
    "量变质变",前一个变,是指数量的变化,比如增加或减少;后一个变,是指对立的两个事,物,现象(包括思维)之间的相互转变,即质的转化。
     对立(相反)的两个事,物,现象(包括思维)之间相互转变不是突变,而是由渐变到突变。有一个由数量的逐渐变化,发展到极端而产生质的飞跃的转变过程。此即马克思哲学第二定律,量变质变定律。
     3,肯定否定定律:
     肯定否定定律是指对立(相反)的两个事,物和现象之间的相互转化的规律。
     对立(相反)的两个事,物和现象(包括思维)之间相互转化,具有重复性,即重演性,又叫周期性。但这种重复,不是简单的重复,而是螺旋式上升的,波浪式向前发展的。此即马克思主义哲学第三定律肯定否定定律。
    肯定否定定律,又叫否定之否定定律。
    哲学,又称辩证法,讲的是对立(相反)的两个事,物和现象(包括思维)之间相互关系的规律的法则。 对立(相反)的两个事,物和现象(包括思维)之间的关系,既相互转化,又相互克制,对立而统一的法则。毛泽东的著作"矛盾论"精辟地阐述了对立的双方矛和盾的关系。   

   现用数学抽象来描述一下辩证法。
    直线数轴:直线数轴体现了一分为二的观点,但体现不出对立(相反)的两个事,物和现象之间相互转化的观点.
    为此,发展一下直线数轴概念。
    开口园数轴:
    设地球是一个理想的球面体,在地球上的人(微观)看来地表是一个平面.在地面上任取一点为原点,过此原点沿东、西、南、北等任何方向画数轴是直线数轴。但若站在太空上(宏观)看,画的数轴则是一无限大的开口的园.
    这样一个带原点的有向开口的园,笔者命名为开口园数轴.
    开口园数轴上的点,大小和方向都是变化的,相反两个方向的极点间的距离,为一空点。
    现在用"开口园数轴"和"球面数轴"数学工具来理解辩证法.
    例一,列宁说"真理再向前跨一步,就是谬误"。
    对立(相反)的一对事,物和现象是相互转化的,这种相互转化由量变到质变。比如,用开口园数轴的正方向代表真理,负方向代表谬误。真理、谬误方向的两个极点间的距离,仅为一点之遥。故知,当真理走到极点时,再前进一点,不用一小步,就是谬误。反之亦然。
    故,列宁说,真理再向前跨一步,就是谬误。
    马克思断言,共产主义社会一定会实现。
    人类社会经济所有制,分为公有制(低级的原始氏族公有制;高级,理想的全人类所有制)和私有制(家有制,国有制)。公有制和私有制是对立(相反)的一对事物。人类社会的历史发展事实,私有制社会(凡有家和国存在的社会)已经否定了母系氏族原始公有制社会,此即否定。私有制社会发展若干年后,将来更加高级,更加理想的公有制社会,即共产主义社会,对私有制社会必定会再来一个"之否定"。故马克思断言,将来共产主义社会一定会实现。
    3,马克思主义的方法论
    马克思的方法论或叫科学态度:实事求是,具体问题具体分柝,一切从实际出发。
    马克思主义定义:信仰全人类,应用马克思哲学理论指导解决革命和经济建设发展实践问题时,实事求是,具体问题具体分柝,一切从实际出发。这就是马克思主义。
    关于毛泽东思想毛主席说过,"马克思是先生,我是学生"。毛泽东的思想是从马克思那儿学的,毛泽东的思想就是马克思主义。毛泽东思想跟马克思主义相同。毛泽东是学习和运用马克思主义的最高典范。

  行,握了马克思主义,握了

 


  

 


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