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云南彝族的神话和传说  

2009-10-22 21:22:05|  分类: 传说 神话 神学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           云南彝族的神话和传说

   

    从云南省少数民族的史料看白族人认为是“白饭王”的后代,纳西族也认为是白饭王的后代。

    是同父异母。白族、纳西族、乌族等等,都认为是龙的传人。

    各部族总的根源是龙,但区别在于凤。丽江纳西是八妖女的后代。怒江雪山一带的部族,大多是素女心月狐的后代。鸡山德本城(宾川)以及大理城的白族,多为西洋女王的后代。怒江山地的白族是心月狐和八妖女的后代,即虎族。

    点苍罗刹守军的后代是乌族,即彝族,以后随罗军突围而屯居楚雄西,然后又进入云南南部地区。有一个极为明显的区别,白族,尤其是鸡山和洱海大理地区的白族,家家信佛,信观音,信大黑天。但彝族却是坚决不信佛。白族人行葬礼时,是向右转。而彝族是向左转。

    从云南史料上看,当白族进入大理洱海地区之后,彝族退居洱海周围的山区和楚雄西。

    在二次天地大战,由于西洋女王的战团战败,是故,大理地区多以鸡、鱼命名。只准叫鸡山,不准叫凤山。其后代必须头戴鱼帽,身穿鱼服以表战败。

    彝族是哪宫的后代呢?

    是天龙门四天王的后代。

    在汉地,佛教由官方认定传入中国的时间,佛学都一致认为是东汉时期。但是,东汉王朝又是为什么知道有佛教?因为只有知道了有佛教,皇上才能决定派人去取经。

    实际上,早在春秋战国时代,佛教就早已传入中国,仅是当时的官方没有下文件批准。但在民间早已大量传开。

    佛教进入中国的第一个地区就是大理的点苍山。点苍山古名叫“点错雅卧”。白族部落里有个大酋叫“武色吞”,彝族人把他叫为“大孝子”。武色吞以后的白族大酋叫“武古笃”。白族部落在中国的点苍建筑了中国第一座佛教寺院。

    彝族的《毕摩经》是这样记载的……远古时的大理城叫“更纠城”。

    上古的时候,武之子九房,武色吞为长,住在更纠城。从娄姆密拟,降下四尊佛,中有赤叩佛,降于色吞前。毕摩经又记录了白族大酋武古笃时代……点苍山下面,有座点苍城。笃益直为君,吞满局为师。有批强能者,产生于天宫,降临于凡尘,在点苍修行。武古笃住地,有一尊金佛。其后有一回,佛象生了病。师主吞满局,设斋又是灯,焚香十万柱,香烟绕萦萦。先用汉法治,疗效不显明。又用彝法医,神象病愈重。佛象死亡后,超度非寻常,殓衣着九层,佛死佛超度。和尚穿白衣,象一群白雁。杀牲作祭品,诵经如雁鸣。在《毕摩经》中,还记录了白族大酋细奴罗时代的情况……

    在点苍山前,住九万洛举。细奴罗之世,掌权享大爵。

    立庙九十九,塑佛一百二。修庙仿天上,庙宇立九重。

    塑佛仿地上,庙门十二道,和尚十二个,每人管一门。

    这些彝族史诗,是点苍罗刹军突围后,未能突围退隐深山的罗刹军后代,对洱海点苍的新占领者的记录。罗字,在云南少数民族区是表“黑刹”。罗刹即黑刹。仿天,天为九重九,故两个九为九重,是故佛地建庙,一般修九十九座庙以相应九天。比如鸡足山古寺庙共九十九座。九华山古寺庙九十九座。而单独的大寺庙内建九十九间房以应九天。比如四川白云山古白云寺,南京宝华山寺等等。实际上,寺庙的钟声,个数、间数等等都是为了相应九宫。

    庙门十二道,是仿黄道十二宫。庙里和尚常住定数,古为十二个,也是为对应黄道十二宫。

    史诗中记录,金佛像又如何会死呢?这个金佛象大概是指一位超人,一个有特异功能的人。

    在小说西游记里,唐僧西天取经,所描写的一路情况,实际就是金沙江丽江蛮醋醋地区,以及点苍山地区。其中的小西天,小雷音寺,就是点苍山古庙。唐僧取经回来以后,经也是在点苍山被湿毁。故而唐僧不得不在点苍山晒经。唐僧所取之经,正是大般若六百卷经。其中,最有名的就是《心经》。小说中的狮子国,也在那一带地区。女儿国、盘丝洞、无底洞等等就是丽江地区。三打白骨精也是在大理地区。

    白族在云南地区是个十分主要的民族。在古代史上,白族统治云南达500年。这就是南诏王国和大理妙香国。

    有一个令历代史学家、社会学家、民族学家大惑不解的问题:为什么白族人,特别是有的白族部落必须穿白衣?而全白族人至今放的羊全是白羊,妇女披白羊皮。大理国的王室、国王、王后全穿白服。但是,彝族的标准服装是一身黑。丽江纳西族人,从古至今,只养黑羊,不养白羊。丽江纳西族妇女,只披黑羊皮,决不披白羊皮。

    在古代,彝族,纳西族,自认为是黑色的血,黑骨头。而认为白人都是白骨精,都是奴隶,是白色的血,白骨头。

    在彝族,纳西族,以及称诺、怒、罗、俚、奈等的民族,认为绝美的人应穿一身黑。而白族,普米族等认为,绝美的人应穿一身白。

    如果用天眼观昆仑八妖,她总是着一身黑色夜行服。

    这是第一、二次天地大战遗留下来的风俗。白表天,表光明,表西洋女王。黑表罗地干布,表大地。

    实际上人血都是红色的,但为什么要说黑色的血和白色的血呢?

    现代聪明人定是认为边地夷民先祖愚昧无知,封建迷信,外加不开化。

    血色黑白并不是表血液本身的颜色,而是表一种传统,一种根源。是表远古、上古、太古时代第一、二次天地大战时的一种立场。天方表白、光明。地方表黑、黑暗。

    比如,汉人古代送葬时皆穿白,这个白的含意,原始的含意是被白方夺去了生命。而活人则应穿青黑皂色。

    但西洋女王的后代部族则正好相反。从古至今,西洋人以白为喜庆欢乐色。婚纱必须是白色,但葬礼必须用黑色,决不可用白色。

    又比如,有的部族人戴白帽子,是表示归降西洋女王。表弃暗投明。

    但,黑白之分也不是绝对的,比如,白娘战团,以及心月狐战团皆为白色战团。此时的白是表纯洁之意。

    在东汉时代的“和帝本纪”文献里,记载西南边地的“白狼”部族和“娄薄”部族,同时内附归汉。云南史学家认为娄薄部族就是怒江碧罗雪山的虎族。而“白狼”部族是纳西族。

    实际上,娄薄是虎族,但白狼部族并不是纳西族,而是古白狐族。其根源是怒江心月狐的一支。现都属于怒江白族。怒江的虎族就是古“白虎族”。在碧罗雪山突围战中,原系碧罗雪山女战团,负责突围断后,几乎全军覆灭。

    残存的雪山女转战在碧罗雪山和高黎贡山之间,其中一部分跟随昆仑八妖去了丽江玉龙雪山。这两部份人在东汉时代就叫白虎族和白狐族。以后白虎族从丽江返回碧罗雪山立足,怒江留守的白狐族也就壮大起来。古语称之为“狐假虎威”正是。

    那“争芳斗艳”一语的出处又是如何?

    那又是四娇娘里的故事了,不过争芳斗艳的习俗至今依然遗留在大理点苍山。

    在白族盛会“绕三灵”活动中,十几里长的巫娘歌舞队,又唱又跳一路行至点苍山归原寺去朝拜大黑天。众巫娘一个个打扮得花枝招展,一路之上又是争芳斗艳。

 

 

 

 

 

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