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什 么 是 时 间(1)  

2009-03-28 13:07:21|  分类: 宇宙生灵学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                什么是时间(1)

  宇宙是由两类因素组成的,其一是虚空,其二是生命能量,或称之为宇宙能量。虚空又称之为宇,在物理学则称之为空间。在神学则称之为摩訶,生命能量,称之为宙,或宙心。在物理学中,则名之为时间。故知,宇宙即时空。

  由此可知时间的性质,时间就是生命能量。它的最小单位就是生命光子。时间就是生命光子流。

  有的人在功境中,可以看见生命光子,它们均匀地分布在空间,无数的光子在无规则的布朗运动,它像针尖那样的一个极小的光点。                            

  如果你的眼功更好,就会观见光子的结构,如图。

                    什  么  是  时  间 - 少年行 - 少年行 

                                       

  如果层次再上升,就会观到宙心,是个极亮的大光团。层次再上升,你会观到,宙心的基本结构,与光子的结构相同。

  越来越多的人,甚至很多无神论者、自然科学工作者,都感觉到人类生存的宇宙并非那么简单的可以用机械唯物主义的笛卡尔坐标所展示的三唯空间来表述的。宇宙的空间是多层次的,多层次的宇宙空间,也并非都是如鸡尾酒似的有明显的分层.。这种多层次还表现出犹如水和酒精相混,表现出很多亇灯的灯光相重叠。但是,每一层次的空间都有其特征,即都是一种独立的存在。而无数的各亇独立的空间又存在各种相接、相溶的关系,并统一在独立的宇宙之中。

 宇宙的时间也是多层次的,各层独立的宇宙空间都有与之相对应的时间。

 由于宇的多层次性,宙的多层次性,决定了宇宙生命的多层次性.。而各亇时空的生命特征又都是与其存在的时空相应。

 上述内容,称为宇宙生灵说。

 这种生命现象因时空不同而表现出的多层次,就是万千年来神学、巫学、宗教学、瑜伽学、修行学、宇宙生命学等等产生和存在的客观原因。

 人体的组成实质是由时间组成。当然,目前全世界的科学界尚未认识到这一点。不过迟早会证明这个论断!若本和尚因此而获得诺貝尔物理大奖,将用这笔奖金为大日如来及九宫修一亇像样的寺院,称之为密多院。并借助密多寺储备大量宇宙能量,以平衡和保障地球生灵的存在。

 组成万物的本质是时间,故万物均受时间的制约。这里,时间物质化了,时间凝聚成了物质。对于生命体,除了由时间物质化了的人身之外,尚有由时间凝聚的精神化的东西,这里称之为大灵或灵魂组成。(注意,听到灵魂別神经质,中国古人叫灵魂,西洋后改叫精神。同一个东西,叫法不同,仅是个名而己)。故,灵魂并不神秘,灵魂就是时间。

 在宇宙结构与地球生命一文里,曾论述过时间的属性,即永不消失性.。人之大灵就体现了时间的这一属性。以及时间的其它属牲,例如,时间有速度,在宇宙的边界,时间的速度为无穷大,而能量却体现出无穷小。在宙心,时间的速度为无穷小,即为零,而能量却体现为无穷大。在人类所生存的空间里,时间的速度等于可见光速。

 人的大灵由三种能量组成。实际上,准确点说,是由同一种能量,而表现出三种不同速度的时间组成。色魂的速度高于光速。音魂的速度等于光速,光魂的速度低于光速。故,色魂极易下沉入低能量时空。音魂总是浮游在三界内,表现神道的特征。光魂即天魂,总在三界外的低速高能时空。

 而音魂、色魂、光魂三魂合体,将以超光速飞行。    

 这个超光速与物理学的超光速不是一个概念。物理学的超光速是指速度大于30万千米/秒。人类永远达到不了这亇速度,仅仅是无限的接近它。

 三魂合体的超光速,并不是指直线速度。物理学中所说的一切速度,是指在同一宇宙平面的速度。具体讲,就是局限在A球面上运行的速度(参看宇宙说与地球生命)。故,人类不论创造多高的速度,也仅仅是在A球面上的A点内飞行。人类要想冲出A点,飞行速度不达到或超过光速,是不可能的。

 三魂的冲出A点的飞行,是指跨越不同层次球面的飞行,而不是指以0A为半径的球面飞行。故在概念上要与现代物理学的简单思维方式,应有所区別。冲出三界的飞行,是沿0A半径向宙心方向的飞行。人类的飞机,宇宙飞船等等,都是在A球面上飞行。方向是不一样的,有个90度的方向差。                      

 非物质化的魂,具有时间的流失性和永不消失即永恒性(相对于人体的寿命).物质化的人身毁坏时,魂就像时间一样流失了,至于流失到何处,是另一个问题。

  宙心可以说是一个巨大的时间能量旋涡.。宇宙半径上的任何一点的时间角速度相同,但线速度是不同的。

  时间是否具有阴阳两面性?它的阴性(隐性)是什么?阳性(显性)又是什么?

  人们在功境中所观到的各种图象,就是时间。它的性质是阴性时间。人们正常所看到的,那是阳性时间。人类所看到,所观到的一切,通通都是时间,而虚空是看不见的。

  宙是可见的,宇是不可见的。

  前面谈到时间的最小单位是生命光子。众所周知,时间的物理最小单位是秒。秒并不是时间单位,秒是空间单位。物理学家因为不能了知时间的夲质,故而无法给出或测出时间自己的单位,只好用空间单位秒来代替时间单位。

  正是由于不恰当的使用了空间距离作为时间单位,而使得人们对时间的本质,就越发无法了知。对时间的属性仅仅曲解为空间属性,而并不是时间真正的自己的属性。

  时间真正的属于自己的单位就是生命光子。奇怪的是它有形状,见生命光子图。

  分解为三维。此三维,笔者命名为光、音、色。

  憾的是,笔者并不是物理学者,对现代物理学,尤其是爱因斯坦以后的事,几乎是一无所知。故而无法把时间的这种属性和本质,去和现代物理学相结合。  

  不过,笔者终于发现和找到了科学与迷信或神学的会合点。这个几乎可以解决一切矛盾的伟大的会合点,就是时间。

  科学是发现和使用时间的表现的显态的物理性质,并使用空间的概念去描绘,测定时间。神学是发现和使用时间的本质性质,用精神,生命去描绘时间。

  实际上,时间的本质就是生命。

  虚空之中,宇空之中的一切万有,都是由时间组成。佛法的万字图,道门的太极图等等,其本质都是对时间的描绘。

  时间归零,归宙心就是无极。时间分解为阴、阳两种属性就是太极。此即一生二。时间分解为光、音、色,此即一生三,或谓之二生三。宇中的万有均由光音色三种时间能量组成,此即三生万物。故而,万物无不打上时间的烙印,而具有时间的属性。

  如果能用这个观点去认识世界,世界也许就会更明白。

  现代中国人树立了西洋拜金主义的观念,提出时间就是金钱的口号。但是比金钱更有价值更值钱的东西,是否放在了第二位?什么比金钱更有价值呢?

  生命!时间就是生命!

  如果一个人在消耗你的时间,实质就是在消耗你的生命。时间是能量,也就是在消耗你的能量。

  你用十二小时一天去打工,你付出的是生命,是能量,你換得的是金钱。

  商品交換,商品价值的确定,其最根本的因素就是时间,一切之间在进行交换、比价中,必须使用同一单位去度量,这个共性的同一因素就是时间!

  一百多年前,伟大的马克思,所应用的价值规律,其本质就是时间。马克思在研究中发现,一切,它的共性处就是时间,故必须以时间来确定一切的价值。

  剩余劳动是什么?就是时间。剩余劳动的占有者,他所占有的就是时间,别人的时间,亦可谓,別人的生命。

  人们常说,用钱来买命,其实就是用钱来买时间。工厂主用钱雇工人,就是用钱来买工人的时间。买八小时,就是买八小时生命。

  工人得到了工资,金钱。这工资就是时间的一种表现形式。工人再用金钱去购物,实际就是购买时间。

  世界里的一切,宇宙中的一切,其本质均是时间的变化和运动,它不以人的主观意志为转移。时间仅仅是默默地按照自己的规律运行着.......

  时间是什么?是大道!是如如不动,是如去如来!

  是天地大法,是宇宙大法,是无极,是太极,是密多,是一,是万有.......

  研究到这一步,可以得出什么结论呢?    

  科学与迷信学、神学的分崎点是时间。科学与迷信学、神学的会合点也是时间.时间分解为科学和迷信学、神学。时间也将统一科学和迷信学、神学。

  宇宙间,谁是万能的主宰?不是仙神,不是佛,不是天主,不是上帝,不是真主,不是玉皇......它是谁?

  是时间!

  人是谁造的?天地是谁造的?万有万类是谁造的?是时间。是时间用时间造就了一切.

  人类的一切知识、科学、追求等等是什么?

  是时间!

  宏观的事讨论了,再看看微观.

  灵魂的本质是什么?是时间。灵魂是阴性时间的一种体现。现代科学为什么无法捕捉到灵魂?人类最前沿的科技也无法捕捉到时间.更何况是阴性时间。

  物理学仅仅注意到了时间的矢量性质,射线性质,并用空间距离概念描述时间的直线性。实际上,时间的运行轨迹是曲线,而并不是直线.对于时间的漫射性,点式运动,面式运动,波式运动,以及时间的断裂性,折射性等等,现代物理学仍未曾体验和触及。

  宇宙中最简单的是空间,最复杂神祕的是时间。

  阳性时间,构成了物质世界的一切,阴性时间组成了灵魂。阳性时间构成的人身,加上阴性时间组成的灵魂,这就是人的形成。

  显态物质世界的生命,是由阴性时间与阳性时间和合而成。隐态生命是由阴性时间组成。

  时间是能量,是宇宙最基本的最原始的能量。这个能量组成了宇宙间的一切,宇宙间的一切无不打上了时间的烙印,并体现出时间的特征。

  这里讲的是一切科学的最前沿,也是一切神学、宗教学的最高层次。这里讲的是科学与神学的发源地,分水岭,同时也是会合点。是科学与神学的最终归宿。

  时间悄悄地流过去了,它谁的话也不听。一江春水,你可以用人力改变它的流速和流向,但你却无法建立拦截时间的大埧。时间是什么?它就是道,大道。它是如如不动的运转,它又如去如来。

  佛曰:若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来!

  为什么?如来是时间,是生命之光。

  道德经曰:迎之不见其首,随之不见其尾。

  那又是何物?是时间!

  佛与道都发现了时间,但不知道它就是时间。 

               时间的流动方式

  时间并不是线状的流动,它的运行是铺天盖地。它运行的横断面是个向前突起的半球,半球的半径约为三百二十六万光年。对于人来说,它大大了。对宇宙来说它又小得微不足道。如果把宇宙比作地球,时间犹如一根细细的蚕丝。而这根细细的蚕丝对人类来说,它的截面半径是326万光年。

               时间与空间

 道德经曰:有物混成,先天地生.无名天地之始,有名万物之母.太始太初,太微太极,视之不见,听之不闻,博之不得.近之不见其首,随之不见其后。    

 此为何物?名之为道。道可道非常道,名可名非常名???

 在宇宙之中,在天地,即银河系还沒有的时候,即天地之初是个什么样子?是无,是空。而在此时,有物混成。这亇物是混成的,它的成份不是单一的。这个物是由光音色三种能量组成的。

 这亇物分化成三亇组份,即一生三。正是由于它能一生三,故知此物是混成的,不是不可分的。若是将此物称之为无,则分化成的三就称之为有.万物都是这亇三組合,和合而成的,故有,名万物之母。

 这亇物是太始太初,即它是一切之初,一切之始.这个物是太微太极.即它又是无限无限的微,不可再分.这亇太徵就是生命光子,生命音子,生命色子,统称之为太微.此物又是太极,即不能大得再大,充满了宇,充满了虚空.故称之为太极.

 对于这个物,它是光子,但看不见.、它是音子,但听不见.它是色子,但抓不着.这个物无始无终,永不消失.迎之不见其首,随之不见其后.它如去如来,又如如不动.      

 这就是道!那么,道究竟是什么?道就是时间。        

 宇宙里就是两种东西,一亇是宇,即空,一亇是宙,即时.空可以分解为长宽高.时可分解为光音色.此即六维时空.

 这亇六维时空,又是虚空,又充满了真实.

 何为真实,真实就是真时,即时.时就是不虚,是实实在在的存在.这个实实在在的存在,即时时在在的存在,是以一种场态存在并充实在宇中,这亇场就叫时间能量场.从宇心沿宇径向外,时间能量场的场強在递减.这个递减的不同能量级的时间场,在不同的宇中产生了不同能量级別的生灵.这亇生灵,就叫生命本质,它的属性与时间一样,无始无终,不生不灭,永恒长存.它不垢不净,如同时间不会被任何东西染污.它的总量是恒定的,不增不減.它无时不在,无时不有.

  上述,就是宇宙生命的本质.

  那么,道德经中的有和无到底是何物?

  所谓无,就是空,即宇.所谓有,就是时,即宙.有与无就是时与空.有无,即是时空.时空就是宇宙的两大要素.    

  再看道德经:有物混成,先天地生.

  在天地万物沒有之前,有个混成的物存在着.这亇混成的物就是时空.时空这亇物是由两种原质组成的,混成的.

  无名天地之始,有名万物之母.

  姑且将此物名之为"无有".为什么叫它"无有"呢?无有就是沒有,但它又不是沒有.但又不是有.为何又不能叫它有呢?因为视之不见,听之不闻,博之不着.即又看不见它,听不见它,又抓不着它.如若称之为有,你们就会要我拿出来让你们看看,放在称上称称,用尺子量量.可我又拿不出来,你们会说这无科学根据,故只好叫它"无有".

  我把"无"名之为天地之始.我把"有"名之为天地之初.则此混成之物就分成"始"与"初".此即一生二.

  我是这样名的,无,即空称之为太始,有,即时,称之为太初.这个太始和太初形成了一种现象,这亇现象就称之为三,此即二生三.这亇现象复杂的交合运行,和合成了天地,万物.此即三生万物.

  并不是天帝造就了"无有",此"无有"早在天帝之初就存在.而天地也是"无有"所产生的.这亇昊天大帝(是亇集团)又利用"无有"造化了人类.

  如何描述这亇"无有"呢?它又是太微,即不能比它再徵小了,它无孔不入,无处不在.它又是太极,是最大最大的.它客观存在,却又看不见,听不见,摸不着.

  我们无法找到它的头,也无法找到它的尾.它是无始无终,永不消失的.如果用现代语言称呼它,它就叫宇宙,也可称之为时空.

  总之,老子不简单!几千年后的东西兩方的最最伟大的科学家,也无法和老子相比。

  你如果打算探索宇宙的奧妙,你就要放弃和打消现实的,实际的,有价值的小目标,尽管你也许认为你的目标很太,想成百万,千万,亿万大户.但对于茫茫宇宙,是小目标.是微不足道的.一阵轻风就可把一切吹得荡然无存!

  研究宇宙的目标是不现实的,不实际的,无价值的,无限的.你也许会一无所得,但你临终时,可以说:我把一切献给了宇宙,宇宙将与我同在!

  接着说.这里,有个先有鸡,还是先有蛋的哲学问题.即:有与无是同时生成的,还是有先有后?

  根据"道德经",是无在先,有在后.是无中生有.这里就有两个问题:

  一、是不是无中生有?

  二、无又是从何而来?

  根据"道德经",是肯定的.即,无为太始,有为太初.太始是最原始之意.太初是指在太始基础上的太初.此太初,是指万物的太初.

  若无为空,有为时的話.则是先有虚空,后有时间,是不是这样?

  在楞严经里,佛王曰:空生大觉中,如海一漚发,有漏微尘国,皆依空所生.

  又看出,问题更复杂了!其曰:

  有是皆依空所生.即先是空,然后是有.但空如一漚发,即空就如同大海面上的一个小漚泡.而空是由大觉产生的.即漚泡是大海产生的.如此,空有生于大觉.

  按宇宙结构框架假说,大觉是宙心,是浓缩的能量.这个能量就是如如不动的时间.光又称之为慧.有智又慧称之为觉.大智大慧则为大觉.

  那么,谁是大觉?佛王曰﹕觉海性澄圆,圆澄觉元妙,元明照生所,所立照性亡.

  由此可知,觉是个海.这亇海性是澄澄圆圆的,如如不动的.是沒有知觉的.但这亇性海有潜在觉.在未觉之时,它是如如不动的,呆若木鸡的.

  但是,在如如不动中,在呆若木鸡之中,产生了觉.谁觉了?元妙觉了.元妙是谁?观世音.

  如此,空产生于大觉,大觉产生于性海.性海是什么?是时间归零的时间.那么,零是什么?零是无,但它却又是有!有什么?有零!

  若如此分柝,太始是零态的时间,它本身就是有,它是不生不灭的,只是态的变化.由于时间的归零,而产生了虚空,即无.故而,是零产生无.无又产生有.那么,零是什么?零的数学定义是什么?零的哲学定义是什么?零是不是不存在?不是.零是个存在.存在什么?存在零.

  在佛学上如何描述零?非有非非有,非无非非无.这十个字就是零,即,10是零,是一亇零.

  性海,即是归零的时间能量。什么是归零的时间能量?有物混成,先天地生。无名天地之始,有名万物之母。即:无为始,有为母。有为何为母?

  有能生有。

  如此,就有两个名词了。无中生有,有能生有。第三亇名词是什么?有生万物.。这三亇名词,又表什么?比如:无用一来代表,有用二来代表。第二个有用三来代表。数学是什么?是抽象。现在抽象一下:上述三亇名词,用抽象数学表示,就是一生二,二生三,三生万物。

  但是,这亇一,不是零,它不等于零。不仅如此,二也不等于零。但是1+2=0 。如果,无用一代表,有也是个一,则:1+1=0 。

  有人问:1+2=0是什么?    

  是数学王后头上的王冠!

  又问:1+1=0是什么?

  是数学王后王冠上的宝石!

  会么?不信你去问数学诺贝尔奖评审委员会.

  又问:那和尚你为什么不去报请数学诺贝尔奖?

  没有红娘,终不成西厢.

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