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乾 卦 第 一  

2009-03-25 21:56:07|  分类: 周 易 学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     乾 卦 第 一

        资料——八卦表

            http://baike.fututa.com/zhouyi64gua/   

     乾: 元 亨 利 贞 。

   象曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行施雨,品物流形。大明终始,六位时成,时六龙以御天。乾道变化,各正性命。保和太和,乃利贞。首出遮物,万国咸宁。

  象曰:天行健,君子以自强不息。

  注曰(孔子文言上):元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之于也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以于事。君子行此四德者,故曰:"乾:元 亨 利 贞"。

  注曰(孔子文言下):乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

  初九:乾龙勿用。

  象曰:乾龙勿用,阳在下也。

  注曰:乾龙勿用,何谓也?子曰:"龙,德而隐者也。不易乎也,不成乎名,遁世无闷,不见而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也"。

  "君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也。隐而未见,行而未成,是以君子弗用也"。

  九二:见龙在田,利见大人。

  象曰:见龙在田,德普施也。

  注曰:"见龙在田,利见大人"。何谓也?子曰:"龙,德而中正者也。庸言之信庸行之谨闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:"见龙在田,利见大人",君德也。

  "君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:"见龙在田,利见大人"。君德也。

  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

  象曰:君子终日乾乾,反复道也。

  注曰:"君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎"。何谓也?子曰:君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,居下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎也。

   九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎也。

   九四:或跃在渊,无咎。

   象曰:或跃在渊,进无咎也。

   注曰:"或跃在渊,无咎"。何谓也?子曰:"上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也。故无咎。

   九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,凝之也。故无咎。

   九五:飞龙在田,利见大人。

   象曰:飞龙在田,大人造也。

   注曰:"飞龙在田,利见大人"。何谓也?子曰:同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,虎从风。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

   夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?

   上九:亢龙有悔。

   象曰:亢龙有悔,盈不可久也。

   注曰:"亢龙有悔"。何谓也?子曰:贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也"。

   "亢"之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!

   用九:见群龙无首,吉。

   象曰:用九天德,不可为首也。

   注曰:"乾龙勿用",下也。"见龙在田",时舍也。"终日乾乾",行事也。"或跃在渊",自试也。"飞龙在天",上治也。"亢龙有悔",穷之灾也。"乾元用九",天下治也。

  "潜龙勿用",阳气潛藏。"见龙在田",天下文明。"终日乾乾",与时偕行。"或跃在渊",乾道乃革。"飞龙在天",乃位乎天德。"亢龙有悔",与时偕极。"乾元用九",乃见天则。

                                        

 

     资料——八卦表

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